三国艺苑 www.sanguocn.com 11 天命观又强调天命归有德，表现出善有善报，恶有恶报的鲜明倾向，与全 书褒扬仁政和忠义，肯定蜀汉为正统的命意是相一致的，对突出全书惩恶 扬善、诛暴颂仁的主题具有一定积极作用，故对其积极因素应具体分析， 不要简单化地完全否定。 从艺术描写的角度看， 《三国演义》在情节中搀杂的与天命观相关的天 文星象、预兆谶谣的描写在书中的作用更应具体分析。 《三国演义》是一部 历史小说，采用七实三虚的艺术方法依史演义，其所叙汉末动乱、群雄割 据、三国鼎立，以及西晋统一全国等约近百年的历史变迁基本上均有史据， 其中重大政治事件和重要战争，以及重要人物生平思想等也基本符合历史 实际。 依史演义的情节是 《三国演义》 的基本情节和主要内容。 《三国演义》 在人物形象塑造、情节艺术描写方面，也有艺术虚构。这种虚构多是据史 事推衍生发，使情节更为生动，人物形象更为饱满，倾向更为鲜明，因而 使全书增加了艺术的真实。而有关天命观的宣扬，有关天文乾象、吉凶预 兆、星卦谣谶、感应梦幻的描写等，多属附会和搀杂，并不构成全书的主 要内容，在全书整体情节结构中也不占主要地位。而且，这些描写在书中 有时还有着某种特殊的作用。有关天文星象预兆谶谣的描写与史事情节的 叙述相配合，往往造成伏笔照应的艺术效果。描写较好的部分，亦使作品 增加了文学的意趣。例如第６３回描写庞统惨死于落凤坡的情景，先写蜀 中豪杰彭姜提醒刘备天象不吉， “罡星在西方，太白临于此地，当有不吉之 事” ，奉劝刘备“切宜慎之” 。继写军师诸葛亮特遣马良奉书给刘备，再次 言及“罡星在西方” ， “太白临于雒城之分” ，乾象“主将帅身上多凶少吉” ， 提醒刘备“切宜谨慎” 。两事自然引起刘备重视，决定回荆州议论此事，不