的烈焰 , 一定会熊熊燃烧起来 。 既然履行爱国义务往往以牺牲某些个人利益为前提 , 因此 , 树立和增强爱国义务感 、 责 任 感 , 就必须以跳出个人利益的小圈子为前提 。 古人 云 .“ 志当存高远 ” 。 今天我们 说 : 要树 雄心 , 立大志 。 志就是理想 , 古往今来无数具有高度爱国义务感 、 责任感的人们 , 都把 自己 的理想寄托在祖国 的强大昌盛 、 民族的兴旺发达上 。 范仲淹志在 “ 以天 下为己任 ”, 鲁迅志 在 “改 造民族精神 ”, 周恩来志在 “ 中华腾飞于世界 ”。 他们都为了自己 的理想 — 祖国的 繁荣富强 , 而不计个人安危得失 。 我们期望祖国的强大 , 从根本上说是为了更好地实 现 全 国 、 全民族的利益 , 其中当然也包括着我们每个人的个人利益 。 但是 , 个人利益与祖国利益 、 人 民利益相比 , 无疑是处在第二位的 。 因此 , 把个人利益放在人民利益 、 祖国利益之中 , 把 个人享受放在人民享受之后 , 为了祖国 、 为了人 民而牺牲一些甚至全部个人利益 , 就是我们 所提倡的 , 也是我们每个人都应该遵循的 。 只要我们树立了这样一种价值观念 , 我们就可以 使自己的理想冲破个人名利 、 安乐的牢笼 , 使自己的理想扩大到无比广阔的天地 里 , 立下振 兴中华之志 , 树立崇高 的爱国义务感 , 责任感 。 “纸 上得来总觉浅 ” 。 提高和增强爱国义 务感 、 责任感的过程 , 不能只停留在书本上 、 课堂里 , 应该贯穿到脚踏实地的爱国实践中去 , 在爱国实践中进一步体验和巩 固爱国 义务 感 、 责任 感 。 如果我们在各 自的岗位上 , 忠实地为振兴中华出力尽责 , 那么 , 从我 们所取得 的每一个成果中 , 哪怕是最微小的成果中 , 都能体会到 自己对于祖国 的贡献和价值 , 都能认 识到自己 的崇高社 会地位 。 我们还会从爱国实践所遇到 的困难和曲折中 , 意识到 自己承担的 这一义务 的份量 。 邓小平同志说 :“ 美好的前景如果没有切实的措施和工作 去实现它 , 就有成 为空话的危险 。” 只 要我们全国人民 、 全国青年 , 把强烈的爱国义务感 、 责任感 , 化作振兴中 华的切实行动 , 那么我们中华 民族必能重新崛起 、 腾飞于世界! 心熟 对熟峭熟司卜侧户心熟‘户峭笋‘尹喊笋,乡卜‘声‘乡 、阅多卜‘熟《挤‘ (上接第4 9页) “破 之 , 获朱光男女数万口 ” (《通鉴》卷59 ) , 屯田文遭破坏 。 直到正 始 二 年 (241 )因 “三 隅已 定 , 事在淮南 ” , 于是使邓艾 行陈项以东至寿春 , 于正始四年又大规模屯 田于淮南 。 (《晋书 · 食 货志》) 许下屯田也是这样 。 建安元年许下屯田后 , 黄初五年 (2 24 ) 魏文帝 “车驾 徙许昌 , 大兴 屯田 , 欲举军东征 。” ( ( (王朗传》)为了东征的军事目的又打算在许下 “大兴屯 田 ”, 可知其间许 下屯田亦曾有所削弱 。 正始四年(2 43 ) 邓艾在淮南屯田时 , 又 “省 许下诸稻田 , 并水东下 ”, 以满足东南屯 田之需 , 又一次收缩了许下屯田 。 淮南和许下 是曹魏最著名的屯 田区 , 尚且如此 , 其它屯田点之时有起伏兴废自不待言 。 而州郡编户的生产却是持续不断的 , 它 才是曹魏政权财政收人的可靠保证 。 随着自耕农 经济的恢复和发展 , 屯田的地位和作用母益退居其次 , , 于是遂于咸熙元年( 26 4) 、 泰始二年 (266 ) 先后两次宣布取消屯田 ,“ 罢农官为郡县 ”, 以自耕农为主干而将屯田农民也转变为 州郡编户齐民 。 而这两部分人在西晋初都成了占田制下的国 家 编户一自耕农民 。 一6一 8