内 也 。 自命将征行 , 但赏功而不 罚罪 , 非国典也 。 ” 魏法规定 : “被攻过百 日而救不至 者 , 虽降 , 家 不坐也 。 ” 如果纳质者在外反叛 , 为 “任子” 者即被斩首 。 像 钟会作 乱 , “所养兄子毅及峻、 独等下狱 , 当伏诛 。 ” 邓艾被诬谋反 ,“余 子在洛阳者 悉诛 。 ” 公孙 渊在辽东起兵反魏 , 尽管为 “任子” 的公孙晃 “先渊未 反, 数陈其变 ” 。 还是难免一死 。 《魏略》载 “时上亦 欲活之, 而有司以为不可 , 遂杀 之 ” 。 “质 任 ” 制度的 出现有着深刻 的历史原 因 , 从性质上讲 , 它是政治斗争的手段 , 属于上 层建筑 , 在根本上是由当时经济关系的基本特点决定的 。 汉魏之际是我国封建社会发展过程 的一个变动阶段 , 在经济基础上主要表现为豪强地 主向门 阀地 主演变 , 逐步建立和巩固他们 的统治地位 。 东汉以来 , 豪强地 主们疯狂兼并土地 , 建立 自给 自足的田庄 , 用种种奴役手段 把编 户农民变成 “部曲” 、 “佃 客 ” 式的封建依附人口 。 这一经济趋向使政治领域也发生了 新的变化 , 豪强 地 主的势力日益壮大 。 一方面 , 他们把依附农民组成各种私人武装 , “缮五 兵 , 习战射 , 以备寒冻 穷厄之寇 。 ” @又利用宗法关系来控制同姓 同族的农民和一 些中小地 主 ; 因此 , 豪强大姓在战时能动辄 “将宗亲千 余家 ” @ ,“聚 少年及宗族数千家 。 ” 另一方 面 , 他们逐渐把持了地方政权 ; 在郡县守令与曹椽佐属 、 世家大族与门生故吏 之间 , 结成 了 强固的隶属关系 。 宗师受人诬告 , 门生要代为申诉辩理 ; 主官死亡 , 故吏为其服丧立祠 , 甚 至甘愿殉死 。 举主犯罪迁徙 , 门生则结伴相随 。 @ 他们相互勾结 , 如同君臣父子 , 形成许多 盘根错节的大小政治集团 。 东汉中央政府对这 些 地方势力渐渐控制不 了 , 如俗语所称 : , ’)小} 郡记 , 如霹雳 ; 得诏书 , 但挂壁 。 ” 君主与臣下的关系也很松散 , 对官吏 的弃职不加干涉 , 听其去 留自便(参 见《廿二 史札记》 “擅去 官者无禁 ” 条) 。 这是 当时经 济 、 政治形势变化 的新特点 。 黄巾起义 失败后 , 东汉王朝名存实亡 ; 各地豪强武装乌集蜂聚 , 或以意气相投 , 或以势 利 相慕 , 君臣之间的从属关 系很不稳定 。 军阀们 的部将各有宗族部曲等私人武装 , 足以拥兵 阻命 ; 其去 留又举足轻重 。 在 这种情况下 , 如何巩固集权统治 , 有效地 操纵这 些 队伍 , 是摆 在三 国政 治家们面前的重 要问题 。 我们看到汉 末三 国的军阀通过种种手段来消除东汉君臣关 系松 弛的流弊 , 极力加强对手下豪强势力的控制 。 例如 , 当时臣下投靠君 主 , 建立从属关系 时 , 要举行 一种 “ 委质 ” 的仪式 。 像东吴张结 , “孙策 创业 , 遂委质焉 , 表为正议校尉 ” 。 蜀汉黄忠 , “先主南定诸郡, 忠遂委质 , 随从人蜀 。 ” @ 曹爽征辟王沈和羊枯 , “沈劝枯应命, 枯曰 :‘委质 事人 , 复何容易 ! ’” @ “ 委质 ” 又称 “ 委质策 名 ” , 原是先秦 的一种仪式 , 即人们在初次拜君称臣时 , 将自己 的名字写在 国君 的简册上 , 然后向君 主奉上 “质” — 死的禽兽 , 表示至死不叛 。 这种仪 式在 秦汉时已经废弃不用 , 而汉末三 国却又流行起来 。 经过 “ 委质 ” 仪 式 , 要求臣下对君 主 尽忠尽节 , 如韩篙所讲 : “君 臣名定, 以死守之 ; 今策名委质 , 唯将军所命 , 虽赴汤 蹈火 , 死无辞也 。 ” 话虽如此 , 但仅靠空洞 的仪式来约束臣下是不保险 的 。 像张绣归顺曹操后 , “既而悔之, 复反 。 公与战 , 军败 , 为流矢 所中 , 长子昂 、 弟子安民遇害 。 ” @使曹操吃了 大亏 , 也由此得到了经验教训 。 他对诸将说 : “吾降张 绣等 , 失不便取其质 , 以至于此 。 吾 知所以败 。 诸卿观之 , 自今已后不复败矣 。 ” @ 曹操吸取的教训就是索取部下的 “质任” 做