三国艺苑 www.sanguocn.com 2 微服私访》 、 《铁嘴铜齿纪晓岚》 、 《宰相刘罗锅》之类，均不应看作是“历 史正剧” ，故而不在本文讨论的范围之内。顺便说一句，本人对时下许多学 者从历史事实角度对这类“戏说”作品进行的批评深不以为然：人家并不 是在写历史剧，你何苦非要用历史剧的标准来考量人家呢！既然“关公战 秦琼” 、 “宋版《康熙字典》 ”之类可以在曲艺节目中引人一笑，我们又何必 用历史上纪晓岚与和珅的年龄差距来批评电视剧的失实呢！如果我们非要 用历史的标准来批评这类“戏说”的编导们，也就难怪人家明言要“气死 历史学家”了。 20 多年来我国的历史题材创作毫无疑问是取得了巨大的成绩的，对此 我们绝对不应该视而不见，更不应该因为此类作品还存在这样那样的瑕疵 而否定其价值。“不以一眚而掩大德” 应该是我们对待此类作品的基本态度。 那么历史题材作品究竟有哪些值得称道的成绩呢？我以为至少有下列几 项： 其一、满足了广大接受者的审美需求与乌托邦想象。我们知道，商品 关系是最缺乏诗意与乌托邦精神的。随着商品大潮的涌动，我们现实中的 人际关系也呈现日益“物化”的趋势。人欲横流、拜金主义、利益原则越 来越影响到人们日常生活的价值观念。但是人毕竟不是动物，人需要精神 生活，需要想象与幻想，需要心灵的安顿与超越，乌托邦冲动永远是挥之 不去的精神潜能。因此回到古代，借助于再现古人的精神风貌与生存智慧， 庶几可以弥补当下精神世界的贫乏，可以寄托现实中日益远去的人文关怀 与意义诉求。于是古代的“圣主明君” 、 “贤臣良将”们就应运而“复生” 了。古人的精神追求与价值取向与现代社会当然有诸多圆凿方枘，扞格不