部
。
康僧恺则是嘉平末年来到洛阳的
.
他 曾译出了《 郁迹长者所 问经》一卷
,
《无量寿
经》二卷
。
到曹魏正元年间
,
还有个叫昙谛的安息高僧来游洛阳
,
他翻译了( (昙无德揭
磨》一卷
。
除了翻译佛经外
,
值得 一提 的是佛教的戒律 也 是在这 时传入中原的
。
齐玉芳嘉平年
间
,
天竺律学沙 门昙摩迩罗来到洛阳
,
译 出了《僧抵戒心》
,
是中国佛教有 戒 律的开
始
。
汉人第一个受戒的就是颖川的朱 士行
.
后 人也因此 将朱 士行作为中国真正的第一个
和尚
。
朱士行不仅 是我国受戒的第一个和尚
,
同 时他也是我国第一个西行求法的高僧
。
他
于景元元年
(公元2 6。年)从长安西行出关
,
渡过沙漠
,
到了于 闻
,
求得梵文( ( 放光般
若经》九十章
,
后来由他的弟子 法饶送 回洛阳
,
译成汉文
.
三国时期的佛教虽然流传仍不很广
,
但也正 是由于 上述中外高僧的活动
,
为西晋以
后佛教在我国广泛流行打下了基础
。
总之
,
三国时期曹魏对河西的经营是取得了积极的成果的
.
当我们今天为开发大西
北而研究河西走廊历史的时候
,
曹魏经营河西的措施以及 当时地方廉吏的作为
,
都 是值
得借鉴的
。
注.
:
O《通鉴 》肠8
。
①
@
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·
魏书
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④
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·
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·
魏书
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魏书
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·
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·
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。
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。
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·
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·
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