1 《三国演义》创作方法新释 王海洋 一 作为“古今争天下之一大奇局”的长篇历史演义小说《三国演义》 ，长 期以来以其历史史实与传奇故事相结合的方式独展其特有艺术魅力，深受 历代读者称赏， 以至于此书一出， “嗣是效颦日众， 因而有 《夏书》 、 《商书》 、 《列国》 、 《两汉》 、 《唐书》 、 《南北宋》诸刻，其浩翰几与正史分签并架” ①并由此促成了我国历史小说创作极为繁盛的局面。但是，对于历史小说 创作的有关理论问题，特别是史实与现实的关系这一个更复杂的问题向来 众说纷纭，聚讼不已。这正如老黑格尔所说： “由于不同时代的隔阂就发生 这样一个问题：一件艺术作品，应该怎样表现所写地方的外在方面，例如 风俗人情、宗教、政治、社会道德各方面的情况呢？换句话说，艺术家应 该忘去他自己的时代，眼里只看到过去时代及其实在情况，使他的作品成 为过去时代的一幅忠实图画呢？还是他不仅有权利而且有义务要只注意到 他自己的民族和时代，按照符合他自己的时代特点的观点去创作他的作品 呢？”②的确，在苍茫遥远的历史和鲜活逼真的现实之间，如何恰切地衡 量与把握两者的本真和联系， 这是系扣在历史小说创作家面前的一个硬结。 具体到小说《三国演义》的评论史也是这样。早期的论者观点可以庸愚子 的《三国志通俗演义序》为代表： 夫史，非独纪历代之事，盖欲昭往昔之盛衰，鉴君臣之善恶，载政事 之得失，观人才之吉凶，知邦家之休戚，以至寒暑灾祥，褒贬予夺，无一 而不笔之者，有义存焉。