娜 是不多的 。 不能因为有某些缺点 , 而遗失了 “进取之士” 。 曹操要寻求对统一大业有所作为 的人才 。 建安二十二年(2 1 2) , 晚年的曹操又发布了第三道求贤令《举贤勿拘品行 令》 。 他要 求掌管人事的官员 , 不要拘泥 于人的德行与出身 , 要善于发现有用 的人才 , 即 那些 “ 高才异 质 , 或堪为将守 ” 者 , 那怕他们 “ 负污辱之名 , 见 笑之行 , 或不仁不孝 , 而有治 国 用兵匕 术 , 其各举所知 , 勿有所遗 。 ” 他以杀妻求官 , 母死不归的吴起和被人讥 笑有盗嫂受金 之兼 的陈平终能建功立业为例 , 说明 “不仁不 孝的人 ” , 只要他有 “治 国用兵之术”, 便可以使 用 。 对于这一点 , 后来的人颇多垢病 。 认为曹操重才轻德 , 不足为训 。 其实这种指责是 离开了 具 体的历史条件的 空泛议论 。 首先 , 把三个求贤令联系起来看 , 曹操不是不想得到德才兼爸 的人才 , 只是因为这样的人才太少 。 “金无 足 赤, 人无完人 ” 如有这样或 那样的缺点毛病的 人就弃置不用 , 在那群雄争霸的时代里 , 就等于 孤立自己 。 曹操出于迅速建立 自己的政权这 个战略需要 , 大胆使用 “不仁不 孝 , 而有治国用兵之术 ” 的人 , 在这一点他比 拘 泥于名位 、 任人 唯亲的袁绍要高出一筹 , 比刘备 、 孙权等也显得更有气魄 。 正 因为这样 , 袁绍的许多谋臣 、 战将 , 都投奔曹操 , 为曹操出谋献策 , 甚 至流血牺牲 。 最明显的 就是在官渡之 战决定胜负的 关键时刻 , 许饮等谋士从袁绍那里投向曹营 , 使曹操及时得到情报 , 烧其粮草 , 给袁绍 致命 一击 。 其次 , 人是会发展 的 , 思想是可以变化的 。 有的人有过过错 , 在变革社会的实践中会 转化 , 会变好 。 那个有过 “盗 嫂受金” 过失的陈平 , 在帮助刘帮打天 下时 , 不就变好了l马! 再说 , 曹操也不是完全不 讲人 的德行 , 关羽的 “义” , 不是深受曹操的赏识?张辽忠于旧主 也为曹操所敬重 。 吕布勇冠三军 , 却是 一个反复无常的小人 , 就擒之后 , 凹操毫不惋惜地把 他杀掉 。 《武帝纪》载 : 张邀反叛 , 把东平 的毕堪母弟妻子均劫去 , 竹操对毕堪说 :“ 你的 母亲在张逛处 , 你可去他那 里 ” 。 从此 , 毕堪离开曹操 , 后来又归顺 吕布 , 曹操打败吕布 , 毕堪还活着来见曹操 , 旁人都为毕堪担心 , 曹操对毕堪说 :“夫人孝于 亲者, 不亦忠于 珍 乎!吾所 求也 。 ” 不但没有杀他 , 反而任他为 “鲁相” 。 最有力的证明是 , 曹操在彻底消除 了袁绍的势力后 , 便发了一个整肃风纪令 , 对那 些结党营私 , 父 子互相毁誉 , 盗嫂 , 专娶孤 女 , 以白为黑 , 欺天周君等种种行径 , 实行 整顿 。 他 说如果不 清 肃这种 现 象 。 “吾 以为 羞 ” 。 ( 《三 国志 · 武帝纪》 ) 曹操一而再 , 再而三地发布 “求贤令” , 内容又如此明确 , 又有鲜明的针对性 , 这表明 了他作为一个, ’ 1卜常之人 ” 、 “超世之 杰 ” 有着伟大政治家的战略眼光 。 他的人才观符合当 时的历史潮流 , 重真才实学 , 反对只尚虚 名 , 不以固定不变的标准取人 。 比起袁绍的 “唯德 唯名 ” , “唯 亲 ” 的观念要开明通达得多 。 这是一种进步的人才思想 , 既有助于率业的发展 壮大 , 又有利处于特定历史时期人的潜能的发挥 , 促进人的自我实现和自我超 越 , 颇 得 人 心 。 鲁迅先生曾称赞曹操在征求人才时 , 说了别人不敢说的话 , 作了别人不敢作的事 , “ 听 以帷握里面 , 方士文士就特别地多 ” ( 鲁迅《魏晋 风度及文章与药及酒 之关系》) 、 曹操的 “唯才是举” , 不仅表现在思想上和理论上 , 在实际上更是广开才 路 , 知人善 任 。 他迎献帝至许昌 , 建立了自己的大本营后 , 便任命荀或为侍中守尚书令 , 专门从事搜求人 才的工作 。 荀或引进了其从子蜀郡太守荀饮 、颖 川谋士郭嘉 。 荀枚 、郭 嘉年青聪 敏 , 满腹经纶 , 曹操接见后十分高兴 , 立即任令荀饮为尚书 , 郭嘉为司空祭酒 , 给 予充分信任 , 让他们在自 己左右 , 随时献计 献 策 。 郭嘉曾投奔袁绍 , 袁绍开头以礼相待 , 但没有任用 , 只是把他闲置一 旁 。郭 嘉 觉得袁绍 “徒欲效 周公之下士 , 而不知 用人之机 ”, “欲与共 济天下 , 大难 ”。 ( 《通 鉴 纪事