大 。 有感于此 , 一些 学者十分重视从《三 国演义》中发掘可供今天的 领导者借鉴的 口恩 想 财富 。 谭洛非在《<三国演义>中的 用人艺术》一文 中指出 :“在古代的 ` 三 国 , , 不可育 纽 立一 门完整的领导科学 , 但是《三国演义》却给我们留下了相 当丰富的领导 艺术” , 这主要 包括 : (l)审时度势 , 顺 天应人 , 作出正确的战略决策 , (2 )多谋善断 , 集思广益 , 以 己之长克彼之短 ; (3) 丫 了胆有略 , 能柔能 刚 , 不失 时机地组织进攻和退却, (4)选贤用 能 , 知人善任 , 善于协调人际关系; ( 5)以德服人 , 言信行 果 , `费罚 分 明, 昭信义 于天 下 。 胡世 厚 、 卫绍生在《(三国演义>的决策理论与实践》一文 中指 出 : “领导 的核心 问题是 决策 。 一种工作 , 一项事业 , 能否实现预期的 目的 , 关键在于决策 。 ” 文章从总体上把《三 国演义》的决策理论概 括为三个要素 : (l)知 己知彼—决策的必要前提, ( 2 )可行性 分析 一 决策的关键环节 ; (3)优化选择 — 决策的决定性环节 。 张静河的《从现代竹理 的角度论诸葛亮曹操决策之得失》一文在 分析诸葛亮和 曹操决策 活动的得失的 甚础上 指出 : “封建时 代以个人为主体的决策方式 , 不论如何英明完善 , 都有其 致命的弊端 , 最终 往往与 社会实际 相脱节 。 因此 , 在现代管理 活 动中 , 个人决策方式必须为集团决策的方式所取 代 , 才可以使领导人物不因拼耗沐力而影响管理活动的效果 , 使体力型决策转变为智力型决策 。 领导人物不能单靠权力行事 , 而应当有用人调度之 方 、 处事变通 之术 , 有识人 的慧} !民与用人 的雅量 , 集纳众人的智慧 , 依 靠智囊团的作用 , 才可以进行科学化的决策 , 有计划 、 高效率 地实施决 策活动 , 造就龙腾虎跃的大好局面 ” 。 2 、 人才问题 。 代表们一政认为 , 当今 世界各国的经济竞务 , 实际 上是人刁 ` 的竞争,能 否迅速造就和放手使用千千 万万的人才 , 是能 否实现现代化的一个基本条件 。 从这个认识升l 发 , 大家对 《三国演义》巾的用人艺术给予了特别的 注意 。 何满 子在发言中指 出 : 当今世界 各国 的经济竟争 , 实际 上 是人才竞争 。 我们从《三 国从义》中 , 很可以领略到一 些识别人才 延揽人才 、 培养人才的 道理 , 促使 更乡的人才脱颖 而出 。 有的学 一者分 别考察了曹操 、 诸葛 壳 、 孙策的 用人 之道 , 如丘振声在《论曹操的用人之道》一文中指出 : 历史上的曹操 之所以 能成为一 代雄主 , 除了制定正确的政策与策略之外 , “最重 要的一点 , 就是重视 人才 , 知人 善任 , 从而使天下的人才都为他所用 , 为实现他的霸业竭尽自己的心智 。 ” 在《三 国演义 》 中 , 曹操形象有所丑化 , 但也有不少地方描写 了曹操的求贤若渴 、 知人善任 , 这首先表现在 爱借人才 , 其次 , 为了网 罗人才 , 不 念旧恶 , 宽大为怀,再次 , 能审时度势 , 广开才路 , 并 恰当地使用 人才 。 青 惠民在《人才 、 谋略和胜利》一文中也指出 : “ 《三国演义》中的曹操 是一个自觉 重视 网罗人才的政治家 既注意得战将于战阵之间 , 更注意拔幽隐 于 和 平 之 时 , 利用天下的智谋人物和武将 , 开创自己的 基业 ” 。 “曹操人 才学的许多方面值得我们 借 鉴 。 他的度量 、 慧眼识才 、 尊重人才 、 消除对人才的 偏见 、 破格用人 , 无疑值得一些部门的 负责人学习 。 ” 刘觉为《知人善任 , 胜利之本》一文则分析了孙策用 人 的特 点 : (1)从 本质上认识人 , 知人知心 , 待之以诚 ”, (2) 起用 曾经反对过自己的人 , “ 以信取人 ”, (3)坚信实事求是 , 不信妖妄之说 。 有的学者运用人才学的 观点剖析了《三 国演义 》中的 某些情节 , 如 李 汉秋 、 汤书昆的《从杨修之 死谈人才的整体效应》一文认为 :“总揽全局, 善于 辨才 , 该忍则 忍 , 当断 即断 , 还要懂得精确恰当的行 动 时间和 分寸 , 这是决策人 的丛本 素质 。 另方面 , 决策人在考察和任用人才时 , 关键是看他在整体运行 和发展中起什么作 用 , 而不能孤立地衡量他作为个体 有多大才具 , 个人才共如果发挥得不得其所 , 只能 成为络 体效 应的销蚀 剂 。 领导人应 当在白己的周 围做好人才的优化组合 , 形 成 最佳的 整休效应 。 ”