士族妇女在家庭生活中还 出现要求丈夫尊重 、 顺从自己意向的行为 。 她们面对当时男性 士族蓄养妾脾 、 挟妓从游的习俗时 , 就以自己的 “个性主义” 来对付丈夫的 “ 自然主义 ” 。 魏晋 士族妇女的 “妒” , 在中国古代妇女生活史上是少见的 。 不少在当时政坛叱咤风云的男 性 , 在家庭生 活中却拿内人的 “妒” 没办法 。 史书中有关魏晋 “妒妇” 的记载特别多 , 此举 几例来看 : 西晋贾充的后妻郭槐是当时著名的妒妇 。 晋武帝登基后 , 赦贾充的前 妻 李 氏还 家 , 并特诏贾充 “置左右夫人” 。 身为后妻的郭槐闻悉后 , 攘袂斥充 :“刊定律令, 为佐命 之 功 , 我有其分 。 李那得与我并! ” 贾充怕 “妒” , 竟不敢奉诏置左右夫人 , 而将李氏安置 他处 , 不相往来 。 郭槐见 贾充去亲乳母抱着的儿子 , 还曾先后杀了两 个乳母 。 西晋身为宰 相的贾 充在家中男子汉 的气概化为乌有 , 东晋的王导在政坛上拥有 “王 与马 共 天下 ” 之声 誉 , 而在家中却做不到与妻曹氏共理家政 , 不敢为所欲为 。 据《晋书 · 王 导传》载 :“曹氏 性妒 , 导甚惮之 , 乃密营别馆 , 以处众妾 。 曹氏知 , 将往焉 。 导恐妾被辱 , 速令命驾 , 犹恐 迟之 , 以所执座尾柄驱牛而进 。 ”谢安的夫人刘氏 , 也常用自己的才智 , 来展现自己的 “ 妒 ” 性 , 智胜谢安 。 谢安爱好声乐 , “每游赏, 必 以妓女从” , 尔后打算纳妓为妾 。 刘氏 对此防备甚严 。 一次 , 刘氏 “炜诸脾, 使在前作伎 , 使太傅(谢安)暂见便下纬 。 太傅索更 开 。 夫人云 : ‘恐伤盛德, ! ”堂堂国家栋梁, 在家中站着干着急 。 四 、 妇女改嫁习俗的盛行 魏晋士族妇女的改嫁习俗甚为流行 。 魏 、 蜀 、 吴三国的开国皇帝都曾娶过寡妇 。 其中魏 文帝的甄后 , 先曾嫁过袁熙 ; 蜀先主的穆皇后 , 是刘渭的遗婿@ ; 吴主孙权的徐夫人 , 是 陆尚的婆妇@ 。 东晋简文帝的母亲郑太后是曾嫁田氏并生过 一子 的寡妇@ 。 公主的再嫁也颇 平常 , 孙权的步夫人所生的两 个女儿都曾寡居再嫁 。 上行下效 , 其民俗不喻自明 。 对于年轻的寡妇 , 若 自己不愿再婚 , 她的亲属大都是强迫她们改嫁的 。 西晋末年临淄县 有一个婆婆劝令其寡居的儿媳改嫁不成 , 为断其牵挂 , 竟自杀以图让儿媳再婚 。 亲属逼迫 如 此 , 说明一些寡妇不愿改嫁 , 不过是出于对亡夫的情感罢了 。 而 一旦随着时间的流逝 , 哀 思的淡薄 , 誓死不嫁的态度就极易动摇 。 东晋诸葛恢女儿的再婚就是一例 。 魏晋时期 , 统治者也提倡并允许寡妇改嫁 , 甚至将鲜寡的男女不再婚配看作弊政的一个方 面 。 如东晋孝武帝时 , 范宁出任豫章太守 , 上疏中就这样认为 :“古者使人, 岁不过三日 , 今之劳扰 , 殆无三日休停 , 至有 生儿 不复举养 , 鳃寡不敢妻娶 。 岂不 忽结人鬼 , 感伤和 气 ” 。 妇女 的改嫁和男子的续娶一样 , 都是合乎伦理道德的 。 《晋书》的记载也充分反映 了这一点 。 《晋 书》列女总数3 8人 , 守志不改嫁者仅 6 人 。 (作者单位 : 黄佩芳浙江省妇女千校, 王志邦浙江省社会科学院) 注 : 《秘 康集》卷 一七。 《晋书》卷 九三 。 《晋书》卷四五 。 《晋书》卷 五五 。 《世 说 新语 。 任诞》 。 @ 尔葛 洪《抱朴子 · 疾谬篇》 。 L《晋书》卷七O 。 《世 说 新语 · 惑溺》及刘孝 标注 。 0 璐《世说 新语 · 资媛》 。 @ 《全 晋 文》卷一二七干 宝《晋纪总论》 。 @ 《晋书》卷、 又 。 《晋书》卷四二 。 《世说新 语 · 假濡》 。 参见干宝《搜 神记》和 刘义庆《幽 明录》 。 《晋书》卷四O 。 参见( 日本)山川丽《中国女 性史》 、 《世 说新 语 · 资媛》 。 《三国志》卷五 。 《兰国志》卷 三四 。 《三 国志》卷五O 。 《晋书》卷 三三 。 《晋书》卷 九 O 。 《晋书》卷七 五 。 @@吻 // 114