三 有关诸葛玄在南阳的记载 清康熙五 十五年( 17 1 6年) 立于 山东临 沂 坊坞村的《诸葛氏祖墓碑文》载 : “我葛 氏家于琅 哪 , 迁于南阳 , 食禄为诸 , 以官为 姓 。 ” 现存的《琅娜郡全裔堂诸葛氏宗谱》 云 : “亮 生 于琅邪, 迁居南阳 , 官于 西蜀 ” 。 该宗谱还说 , 诸葛亮次孙诸葛京次子 “ (诸 葛)冲携眷复归故里 , 又还琅哪郡 。” 这些史 料说明 , 诸葛玄在离开刘 表后定居于南阳 , 至 西晋统一全国后 , 其后裔才返 回 山东 。 众所周知 , 汉时 的 “南阳” 既是郡名 , 又是 郡治宛的代称 , 究竟诸葛玄的生 活地点又 在 何处呢 ? 对此 , 明代牛凤的《改正诸葛武侯 祠记 》碑帮助我们解决了这 个 间 题 。 该 碑 立于今平顶山市卫东区诸葛庙 街 , 立碑的 时间是明 嘉靖二十一年( 15 2 7年 )七 月 。 按 : 今诸葛庙街一带汉代为南阳 郡与 颖川 郡 交界 处 , 明 代属 叶县 。 碑记主要内容如 下 : “嘉靖丁亥秋, 余自太仆叨转南京太常 卿 , 便道还家 , 行视田野 , 始渴武侯祠下 。 见其屋老将坏 , 且怪其与昭烈俱南面 , 无复 君臣分 。 询 土人 , 云 :‘如 是有年矣 。 ’ 及 考旧志 , 洪武十八年民萧四重修 。 讫不 知其 所始 , 慨叹久 之 。 遂捐金币 , 属乡曹徐行合 众力作新之 。 不期月 , 庙貌完美 。撤 去昭烈 、 关 、 张 之像 , 独像侯祠 中 , 专其祀以符其名 。 人心允惬 , 观者青悦 。 既 而游观山寺 , 有断 石幢在焉 。 刻文仅数十字 , 中云 :‘此地有 诸葛之旧坟墟高阳华里 , 。 然后知侯之父若 祖自琅那避地曾寓此而葬焉 。 躬耕南阳尚在 厥后 , 祠而祀乙 , 信有由然 。 再考石幢岁月 , 盖隋文帝开皇壬寅物 , 去先主 见武侯于隆中 之岁三百一 十六 。其 居此 地而葬必先十余年 , 是以坟墟犹存 。 今距开 皇壬寅年余九百六 十 一 , 世远坟夷 , 不知其处 , 固不足怪 。 所幸祠宇 不废 , 断石幢仅存 。 若有鬼神呵护 , 以侯后 人也 。 岂偶然哉! ” 牛凤为明代叶 县人 , 曾任南京太常卿 , 尽管他当时还未弄清坟墟的全部 , 但就其所 述的坟墟及祠 , 尤其是他所见到 的石幢记载 是可靠的 。 石 幢上的 “ 高阳 ” 为县名 , 北魏 太和元年置 , 因此 地 当时有高阳山故名 , 北 齐废 。 “华里” , 意为美好的地方 。 若从太 和元年上溯列建兴十 二年诸葛亮 卒 , 其间仅 二百年左右 。 通过碑记 , 结合诸葛玄的活动情 况及诸葛宗谱所载 , 我们可清楚地看出 , 诸 葛玄携亮及亮弟均是由襄 阳刘表 处又 北迁到 了南阳 , 死后 即安葬于高阳山下 。 在这里 , 我们需要补充说明一点是 , 牛 凤的 “先主 见武侯于隆中 ” 一句中的 “ 隆中 ” , 与今 襄樊 之隆中是风马牛不 相及的两回事 , 我们从诸葛玄由襄阳北迁到南阳这一点足以 证 明 了这个 “隆 中 ” 显然不在汉水以南 , 而 早 在晋代 , 汉水之北就有 “隆中” 地名出现 。 晋永兴 (304一30 5 年)中 , 镇南将军刘弘 “镇宛” 时曾至隆中 , 并命李兴作了 “ 天子 命我于 河之 阳 , 登隆山以远望 , 轼诸葛之故 乡 ” 的《祭文》 。 且这个 “涌 之阳” 的 “隆中” 又 至迟在 明代 即确认是卧龙岗 。 如明代侍读 蜀 地新都人叶桂章在 《武侯祠》中云 : “唯 中岗隆起 , 故曰隆中 ” 。 四 有关诸葛草 庐在南阳的其它记 载 既然诸葛氏祖墓碑文和葛氏宗谱都明文 记载诸葛玄及侄亮等都住在南阳 , 这就证 明 《出师表》 “躬耕于 南阳 ” 的 “南阳” 就是 指今天的南阳 , 而不是今天的襄阳隆中 。 此 外 , 还有一个重要依据 , 那就是 《 诸葛亮文 集 · 诸葛篇 》注引《诸葛氏谱》 中的诸葛亮 为弟诸葛均娶南阳林氏为妻一事 。 其原文是 “亮为弟均聘南阳林 氏为妇 , 其年 , 生子名 望 。” 这个记载可作为 两个间题的补证 : 一是 诸葛玄携亮及亮弟均确实是在南阳生 活 ; (下转第1 8页)