三国艺苑 www.sanguocn.com 11 《三国演义》 这本书是为了要"使天下之人， 入耳而通其事， 因事而悟其义， 因义而兴乎感。"就是这个意思。我记得孔尚任在《桃花扇小引》中说过： "场上歌舞， 局外指点， 知三百年之基业， 隳于何人？败于何事？消于何年？ 歇于何地？不独令观者感慨零涕， 亦可惩创人心， 为末世之一救。 "我觉得， 《三国演义》 也是这样， 它也代表着中国人在"边缘情境"中对于"义"的洞察， 并且最终"恍然大悟"、"如梦初醒"，"知"中华帝国"之基业，隳于何人？败 于何事？消于何年？歇于何地？"从而"惩创人心，为末世之一救。" 具体来说， 《三国演义》 的"恍然大悟"和"如梦初醒"表现在三个问题上。 第一个问题是：导致乱世的原因是什么？第二个问题是：如何促成乱世的 结束？第三个问题：由谁来促成乱世的结束？而且，《三国演义》还自问 自答，对于上述三个问题都做出了自己的回答。平心而论，我们必须承认， 《三国演义》所做出的，也是中国历史上的最好的回答。我想，这应该就 能够解释《三国演义》为什么一直深受中国人的欢迎，而且一直雄居"四大 "的排行榜而没有被排挤出局了。不过，我不能不说，假如站在今天的美学 立场上来看的话，那又必须强调，《三国演义》对乱世的反映、反思与反 省实在是非常肤浅，从让历史有"人味"（"义"）的角度来反映、反思与反省 乱世，其实又是远远不够的。因此，它也仍旧没有"恍然大悟"，也仍旧没 有"如梦初醒"。更为严重的是，《三国演义》对乱世的反映、反思与反省 还有一些非常错误的地方。对此，鲁迅精辟地概括为"三国气"，他批评说： 中国之所以盛行《三国演义》故事，就是因为中国人身上有"三国气"。这 里的"三国气"实际就是指的它所推崇的"人味"（"义"）一旦被绑架到历史的 战车之上，一旦被置身于"敌我"、"好坏""是非"的价值语境之中，也就反而