三国艺苑 www.sanguocn.com 5 感觉到自己的悲和恸，然后，以自己的生花妙笔去为这样的大悲与大恸作 证。你们不难想到，作为文学作品，其实《三国演义》理应从这个角度去 写作，并且使得中国人能因此而获救。这样，借助《三国演义》，中国人 也可以恍然大悟：原来对于这个乱世我也负有一份责任，也与我的人性的 向恶有关。遗憾的是，《三国演义》却不是这样。大悲和大恸并不可怕， 可怕的是我们竟然没有了大悲和大恸的感觉。《三国演义》就是完全丧失 了悲和恸的感觉。乱世明明已经大悲大恸到惨不忍睹的地步，但是在《三 国演义》这部作品里你却什么都看不见。你看见的就是作者心灵深处的麻 木不仁。他告诉你的就是"有坏人"，大家都去抓坏人，为此，哪怕是天底 下最荒唐、最疯狂、最无耻的血腥，最恶毒的屠杀与阴谋就都是合理的， 不但有人"鞠躬尽瘁"地提出， 而且有人"死而后已"地执行， 每个人都在以最 坏的恶意推测别人，都在勾心斗角，都在你争我夺，都在拉帮结派，都在 结党营私。为了最大限度地谋求个体的生存机遇，没有谁能够保全清白之 身，没有人可以保全干净之手，每个人都不惜诉诸阴谋，诉诸背叛，诉诸 投机，诉诸所有能够想象得到的无耻的方式，处处都是战场，事事都是武 器，人人都是敌人，时时都有阴谋，刻刻都有罪恶，天天都在为了避免" 后下手遭殃"而"先下手为强"，在这个意义上，我们看到，《三国演义》不 仅没有"补爱"，甚至也没有"补德"， 我们只能送它四个字：不仅"缺爱"， 而且"缺德"！ "胜利，是除失败以外最大的悲剧" 战争是人性的试金石，也是美学的试金石。《三国演义》跟战争有关， 甚至可以说，就是中国的战争全书，因此，我还有必要专门从战争的角度