三国艺苑 www.sanguocn.com 37 "，结果身败名裂。 德国哲学家舍勒认为：就整个人类而言，将'狡诈'、'机智'、'工于心计' 的生活方式发展到无以复加的，总是那些内心最为恐惧，最为压抑的人种 和民族。17 这个总结实在精辟！《三国演义》里面的英雄，就正是"那些内 心最为恐惧，最为压抑的人"。而这些阴谋诡计的英雄给我们民族带来的， 也主要是负面效应。刚才我说到了历史学家唐德刚，还是在《晚清七十年》 里，他说，慈禧太后这个人不怎么识字，但是她把《三国演义》背得滚瓜 烂熟，为什么呢？因为这里面有一整套的阴谋诡计。还有她的前辈多尔衮， 在进关的时候，他也不怎么识汉字，但是他的教科书就是《三国演义》。 再看我们的东邻日本，甚至把《三国演义》捧为商界圣经。这种商界圣经 能够用于商业竞争，用于经济实践，但是，我就要追问一个问题：为什么 日本人没有用它来做爱的圣经？为什么日本人没有用《三国演义》来进行 爱的实践？原因很简单，在《三国演义》里面的任何一行，任何一个字， 任何一个标点符号，都与爱无关。我在很多场合都说过，一个民族只能用 爱的乳汁哺育这个民族。这个民族的教育一定要是爱的教育。但是我们在 《三国演义》里看到的偏偏是仇恨的教育。这真是太遗憾、太遗憾了！ "问天下谁是英雄？"一个有待重新追问的问题 我们知道，英雄应该是一个时代的代表。他是制造规则的人，也是打 破规则的人， 但是不论是"制造"还是"打破"， 他都应该代表着人性的向前与 向上，都应该给人类以爱的激励、给人类以美的慰藉。刚才我讲到了托尔 斯泰的《战争与和平》。《战争与和平》里有一个知识分子叫比埃尔，他 不是战争中的英雄，但是他却代表着人类的良心，因此在人们的眼里，他