魏延被杀，杨仪怒吼出7个字，若​刘备​在天有灵，估计会气得活过来

　　受《三国演义》影响，在很多人心目中，魏延都是一个脑后有反骨的小人形象——他在襄阳之时，为迎刘备入城，第一次叛主；在长沙之时，为救黄忠，第二次叛主。所以，他投备刘备之后，诸葛亮立马便想将其问斩，不过刘备保下了他的性命。之后，刘备在世期间，以及诸葛亮主政期间，他都没有闹出什么幺蛾子，诸葛亮去世之后，他却先生叛蜀降魏之心，后又有拥兵自立之意，可惜事与愿违，最终死在了马岱刀下。然而，如果我们细读历史，就会发现事实并非如此。为什么要这么说呢？

《三国志》记载，诸葛亮去世之后，杨仪、姜维等人打算依计退兵，魏延却说：“丞相虽亡，吾自见在。府亲官司属便可将丧还葬，吾自当率诸军击贼，云何以一人死废天下之事邪？”意思是说，诸葛亮去世之后，魏延认为可以仅派一小部分的扶灵回成都，由他统领大军继续北伐。也就是说，他并没有降魏之意，也没有拥兵自立的野心。之后，他与杨仪相互攻伐，也是因为费祎的欺瞒，以及杨仪等人的诬告。由此可见，刘备的眼光并没有错，魏延不但是一个能臣，还非常可靠。

不过，说到此处，我们不禁会产生一个疑惑，那就是魏延和杨仪同样是荆州派，为什么杨仪会跟魏延过不去呢？他们应该彼此抱团，打压益州派才对啊。《三国志》记载：“魏延字文长，（荆州）义阳人也。”“杨仪字威公，（荆州）襄阳人也。”那么，到底是什么原因，导致他们势同水火呢？

说到此处，也许有人会说，他们大约是为了争权吧？毕竟当时除了诸葛亮之外，魏延算是军中第一人；杨仪则“常规画分部，筹度粮谷”，是诸葛亮并得力的助手。而且两个人的性格都非常要强，魏延“性矜高”，时人皆避之；杨仪则性狷狭，有些嫉贤妒能。诸葛亮在世的时候，两人便互不相让，又斗的旗鼓相当——“亮深惜仪之才干，凭魏延之骁勇，常恨二人之不平，不忍有所偏废。”

的确，杨仪与魏延不对付，有这一方面的原因。否则他也不会费尽心力，置魏延于死地了。可是，如果我们细读汉末三国史，就会发现，杨仪看不惯魏延，还有一个非常重要的原因，那就是他看不起魏延的出身，从来都对魏延不屑一顾。为什么要这么说呢？这便要从魏延伏诛之后，他的反应说起了。《三国志》中提到，马岱将魏延的头颅交给杨仪之后，杨仪不但将其扔在地上踩踏，还骂道“庸奴！复能做恶不？”

其实他的这一句话，不能完全算是侮辱，因为魏延的出身，本来就仅是一个私兵，地位相当于奴隶——“（魏延）以部曲随先主入蜀”，而“部曲”一词，恰有私兵、家奴的含义。也就是说，魏延死后，杨仪说出的这七个字，不但表达了对魏延的不屑，还揭露了魏延的短处。不过，幸好这个时候，刘备早已去世了，否则的话，不是杨仪被处斩，便是刘备生生被气死。毕竟，魏延是凭借自己的骁勇，一步一步被刘备提拔起来的，在选择汉中守将的时候，刘备甚至放弃了，与自己恩若兄弟的张飞，而选择了魏延。杨仪这样一句话，不但否认了魏延，也否认了刘备的知人之明。

通篇分析之后，我们不难得知，真实历史上，魏延并非反覆小人，他的死仅是杨仪等人的迫害。而杨仪之所以与他不对付，甚至发展到了不死不休的地步，不仅是因为两人都非常要强，也不仅是为了争权，还有一个非常重要的原因，那就是杨仪看不上魏延的出身，并觉得魏延的出身很可耻。