《三国演义》的分则和版本演化研究

《三国演义》各种版本不仅有些则目不同，而且分则也不同。所谓分则不同，就是同一段文字，有的版本在上一则，而有些版本在下一则。

这27则不同版本分则很有规律，基本按照“演义”系列、“志传”系列繁本和“志传”系列简本，可分为三类：

l       第一类有2则（33-34、65-66），“演义”系列（嘉靖元年本等）为一种、所有“志传”系列繁本为一种，大多数“志传”系列简本又是一种，即有三种分则方法；

l       第二类有2则（60-61、231-232），“演义”系列（嘉靖元年本等）和多数“志传”系列繁本分则相同为一种，而汤宾尹本是单独一种，大多数“志传”系列简本是第三种，也有三种分则方法；

l       第三类有23则，嘉靖元年本、“志传”系列繁本基本相同为一种，大多数“志传”系列简本为另一种，只有两种。

 

表3    各种版本分则统计表

 

 

表4   不同版本分则分类统计表

 

 

分析以上不同版本分则的情况统计，可以得出以下结论：

1、“演义”系列在“分则”上比“志传”系列繁本更接近原本：

l         “演义”系列和“志传”系列繁本27则中有25则分则相同，说明“演义”系列和“志传”系列繁本有共同的祖本。

l         “演义”系列和“志传”系列繁本27则中有2则分则不同，如上图所表示。造成这2则不同有“减、增”两种可能，一种可能是“减”，即“演义”系列是原貌，而“志传”系列繁本脱落了其中一部分文字（图中方框内文字），只好改变了分则的位置。另一种可能是相反的“增”，即“志传”繁本是原貌，而“演义”系列增加了一部分文字，因此改变了分则的位置。比较下来，第一种可能性更大。

l         第一种分析可能性更大，即“演义”系列保留的是原本的面貌，而包括叶逢春本在内的“志传”系列繁本脱落了部分文字，是修改后的版本。这就是是说，在这两处分则上，以嘉靖元年本为代表的“演义”系列比以叶逢春本的“志传”系列繁本更接近原本。

2、汤宾尹本特殊：

汤宾尹本属于“志传”系列繁本，27则中有23则分则与“演义”系列和“志传”系列繁本完全相同。但汤宾尹本有2则（60-61、231-232则）分则与其他任何版本都不相同，这说明汤宾尹本是经过修订后的“繁本”，这通过汤宾尹本其他特征（周静轩诗等），也可以得到验证。

3、“志传”系列简本分则混乱，说明简本是后出改编的版本：

这27则中“志传”系列简本的分则非常复杂而混乱。

l         27则“志传”系列简本与“演义”系列和“志传”系列繁本分则都完全不同。

l         统计的六种“志传”系列简本（黄正甫、刘龙田、朱鼎臣、熊清波、熊佛贵、英雄谱），27则分则完全相同的有12则，占44.4%。

l         六种简本中，有些版本的有些分则与“演义”系列和“志传”系列繁本分则相同，如刘龙田本27则中有15则分则与其他简本相同，与“演义”系列和“志传”系列繁本分则不同。但又有10则分则却与其他简本不同，反而与“演义”系列和“志传”系列繁本相同。熊清波、熊佛贵、朱鼎臣有1则、英雄谱有6则也属于这种情况。

l         如果确认简本是从繁本后出改编的版本，则刘龙田、朱鼎臣、熊清波、熊佛贵、英雄谱的改编在分则上，27则中有部分则还没有改变“志传”系列繁本的分则。

l         简本只有唯一的黄正甫本非常特殊，27则分则与其他简本不同，27则完全与“演义”系列和“志传”系列繁本不同，无一则相同。

l         简本既然是从繁本后出，则分则改变少的版本应该在前，而改变多的版本应该在后。这样可由此判定，改变最少的刘龙田本应该是简本中最接近繁本，也是最早的简本。而黄正甫本改变最多，则应该是最晚出的简本。其他版本是中间的过渡版本。

总之，根据以上分析可以看出，各种版本的分则差异是有一定规律的，根据这些规律可以分析《三国演义》版本演化和原本面貌。通过对“分则”规律得分析，得出《三国演义》版本演化的初步结论是：

l         “演义”系列的分则比“志传”系列繁本更接近原本。

l         汤宾尹本是后出经过修订的版本。

l         “志传”系列简本是比“演义”系列和“志传”系列繁本晚出、经过修订的版本。

l         简本中改变最少的刘龙田本应该是简本中最接近繁本，也就是最早的简本。

以上只是根据分则探讨《三国演义》早期版本演化，勾画出《三国演义》早期版本在分则演化方面的一种最大可能性。但《三国演义》版本演化是非常复杂，探索《三国演义》版本演化的线索很多，除分则外，还有许多线索，如文字差异、周静轩诗、关索故事、论赞评、注解、方言、人名、地名等，不排除在其他线索方面，出现与分则演化路线不同的可能性。所以，以上根据分则探讨了版本早期演化过程和哪个版本在分则方面接近原本，而不是说这个版本就最接近原本。所以，需要反复说明，每种版本中都可能保留原本的一些面貌。

《三国演义》问世后，经过长期反复的传抄，版本演变非常复杂。现存的各种版本中都可能保存有原本的痕迹，可能很难说清楚哪个版本更接近原本。这就好比一个祖父有好几孙子，而每个孙子都可能保留祖父的部分摸样，但很难判断哪个儿子更象父亲。从总体看，虽然最终可能无法判定哪个版本更接近原本，但可以探讨，在某个项目（如则目、分则、周静轩诗、关索故事等）上，哪个版本更接近原本。